阅读: 507
性是全人类所共有的，人们性行为的主要功能，不外乎快乐、健康、以及繁衍后代的需要。在中国两千多年古画上，有不少有关男女性快感、性技巧以及性健康的内容。古人的性爱虽然不像现代这么开放，但是也很有讲究的，例如《素女经》中的“九法”，《洞玄子》中的“三十法”以及所谓“九浅一深”等等，都是关于性爱技巧的探索。在享受性生活快乐的同时，古代人也很注重性健康，如《天下至道谈》中的“七损八益”就是有关性健康的。
唐代大诗人李白玩性暗示比较直白，他在与某位女性交往中坦言：“玳瑁宴中怀里醉”（出自《对酒》）。也就是说，光喝酒自己不会醉，若是在你的怀里，不醉也醉了。这种暗示，对不太熟悉的女人说，恐怕会挨耳光的，如果双方是好朋友，则另当别论，多半就“芙蓉帐里度春宵”了。李白似乎非常了解女人心理，但凡与女人交往，三句话总离不开性暗示。他给一位远方的女性写信，居然责问对方：“何由一相见，灭烛解罗衣？”（出自《寄远》），这明显带有调笑的成分，不过，女人看了信，估计夜里要失眠了。
采取性暗示勾搭一般女人也就罢了，有些唐朝男人连女道士也不放过。据史料记载，著名诗人孟郊有位好朋友，叫刘言史，特别喜欢出家的年轻女道士，本来人家早已修炼得心如死灰，他偏去用性暗示撩拨人家，还写诗说：“旧时艳质如明玉，今日空心是冷灰，料得襄王怅惘极，更无云雨到阳台。”（出自《赠童尼》），读来令人瞠目。还有一位诗人骆宾王也有此癖好，当时有位女道士，名叫王灵妃（这个名字有些香艳），与他是好友，骆宾王在酬别时说：“此时空床难独守，此日别离卿可久？”刻意暗示“空床”，还明白地问人家什么时候再来。
下一篇:试试这几招 今晚让她更主动 下一篇 【方向键 ( → )下一篇】
上一篇:这9种女人，男人夜夜都想要 上一篇 【方向键 ( ← )上一篇】
快搜